Page 9 - 8H ENOTITA - FILOLOGIKO SERRES

Πρόσθετα σχόλια

Για τους καθαρά ακουστικούς τύπους

Πως εντάσσεται η αλληγορία του Σπηλαίου στην «Πολιτεία» 16

Ο αλληγορικός μύθος του σπηλαίου πλαισιώνει την αναλυτική παρουσίαση των φιλοσόφων–βασιλέων οι

οποίοι κρίνονται ως οι πλέον ενδεδειγμένοι άρχοντες για τη διακυβέρνηση της πόλης–κράτους.

Το ζητούμενο της φιλοσοφικής αναζήτησης-συζήτησης είναι να δειχθεί ότι μόνο ο σωστά πεπαιδευμένος, ο

φιλόσοφος, είναι σε θέση να κυβερνήσει την πόλη με σύνεση αποβλέποντας στην ευδαιμονία όλων.

Ποιος όμως μπορεί να γίνει φιλόσοφος–βασιλιάς;

Αυτός που διαθέτει «τη βέλτιστη φύση» και δέχεται την άριστη παιδεία, απαντά ο Σωκράτης.

Και ακριβώς, η αλληγορία του σπηλαίου αναφέρεται στην επίδραση που ασκεί η Παιδεία στην ανθρώπινη

φύση και ειδικότερα στη διαμόρφωση του φιλοσόφου–άρχοντα και κατ’ επέκταση στην ποιότητα της

πολιτικής κοινωνίας. Ειδικότερα μπορούμε να σχηματοποιήσουμε την «αλληγορία» σε πέντε φάσεις:

Οι φάσεις του αλληγορικού μύθου του σπηλαίου → Οι βαθμίδες γνώσης του ανθρώπου

Α. 514a – 515c: Η εικόνα των αλυσοδεμένων στο → Δοξασία: το δεδομένο της αίσθησης και η

βάθος της σπηλιάς. Οι σκιές. απατηλότητά του.

(Θεωρεί σωστό και αληθινό ό,τι βλέπει ή ακούει ή

του περνάει από τον νου.)

Β. 515c–e: Απελευθέρωση του αλυσοδεμένου από → Πίστις: Το υποκείμενο εμπιστεύεται την αίσθηση.

τα δεσμά, ανοδική πορεία και θέαση της εντός (Αντιλαμβάνεται πώς λειτουργούν οι αισθήσεις του

σπηλιάς πραγματικότητας στη λάμψη της τεχνητής και πώς μαθαίνει ή σκέφτεται το μυαλό του.)

φωτιάς. Η Άνοδος του αλυσοδεμένου.

«ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ» φροντιστήριο -9- Εθνικής Αντίστασης 20, Σέρρες. Τηλ. 23210 66260